甫光掠影

 *與爆結緣

 在【琉璃天空】見到爆琦這名字，就忍不住發笑，覺得這作者好有趣，一定是脾氣不好，才用“爆”字吧。因為，“爆”字予人火藥味重的感覺。

 嚐試讀《月餅》，更加覺得這個爆琦很有趣！後來，讀到《非常靈媒》，呵呵，由衷地認為，此姝古怪精靈得緊。從此，爆琦這名字就印在我的腦海裡……

 *作品概論：量與質並重

 阿爆是個多產的作者，單單是花流文，伸出手指一數就有十二篇，在此，做了一個簡短的分類：

 （一）短篇：《庭院裡的九重葛》、《月餅》、《不必抱歉》以及《Tell The Truth
》；

 （二）時裝長篇：《不是冤家不聚頭》、《非常靈媒》、《同一屋檐下》以及《南非歷險記》；

 （三）古裝長篇：《惡搞西遊記》、《傷情》、《山雨欲來風滿樓》和正連載的《異仙傳》。

 光是長篇，就佔了八篇，這還不包括她寫了七章的《非常保鏢》以及被收錄在由【琉璃天空】出版的同人志《雙生》裡的單篇──《戀》，她的多產到了讓人咋舌的地步。

 除此以外，她還是一個量與質並重的作者。

 從她的處女文《惡搞西遊記》開始至最近的《異仙傳》，她的進步是有目共睹的。我將她的進步期分為兩期：“突飛猛進期”以及“平穩進步期”。

 先說“突飛猛進期”。這一時期是由《惡搞西遊記》至《非常靈媒》，其中作品包括了：《庭院裡的九重葛》、《傷情》以及《不是冤家不聚頭》。若依序讀下來，不難發現，她在這一時期的進步是幾級跳的，在《惡搞西遊記》裡，花流流於表面的感情，到了第二篇文《
庭院裡的九重葛》時，就完全成熟，轉而內斂。來到《傷情》、《不是冤家不聚頭》以及《非常靈媒》，故事情節既開闊大氣又繁複，環環相扣，處處引人入勝，常常給讀者驚喜。

 而從《月餅》過渡到《異仙傳》，我將之稱為“平穩發展期”，這時期的還包括了《山雨欲來風滿樓》、《不必抱歉》、《Tell The Truth
》、《同一屋檐下》以及《南非歷險記》。她在這一時期的進步雖緩慢了，但文筆卻越見成熟，描述的功力更上一層樓，而創意、新穎的點子更處處可見。

 她，是花流派的佼佼者，其作品更是花流迷不可錯過以及忽略的，的確該讓人好好地評一評、談一談。
 
 *聽故事說了什麼？

 寫衍生自原著的同人故事，一般都沿著以下的創作模式寫：主角互生好感──相愛──結局（喜或悲)；而寫原創的洐生同人故事，創作模式就變成：主角相遇──相愛──結局（喜或悲）。基於這兩個創作模式，不妨看一看阿爆是如何說著花流的故事。

 在阿爆筆下的花流長篇，衍生自sd原著的只有一部：《不是冤家不聚頭》。這裡的櫻木與流川，已升上高二了，縱使彼此不承認，但在球場上還是合作無間的。除此以外，彼此都對對方隱含莫名情愫，只是沒發覺而已，而其中的鈍人當然非櫻木花道莫屬。因一個籃球新生──水戶源次的刻意介入以及仙道的推波助瀾，他們終於瞭解對方在自己心中的存在價值。但剛萌芽的感情，卻遇到了阻力，一方來自流川家庭，使他們面臨了即將分離的危機。而在這危機過後，又遇上水戶源次的惡意報仇，流川差點失身……故事後來以喜劇收場。

 這裡，我們看到，阿爆擅長以多線情節來說故事，縱然出現了不同的配角，情節仍緊緊地扣著花流發展。尤其愛從櫻木的角度說發展故事。這一點，從她幾個原創的衍生同人長篇更明顯地看出來。

 先談《傷情》吧。一開始，就以櫻木知道師妹葉子被“銀狐”所殺、找“銀狐”報仇切入，然後在無意中救了晴子，也同時與流川相遇，並誤認了流川是“銀狐”……故事從此展開。而在《山雨欲來風滿樓》中，也是以櫻木到中原遊玩，偶遇流川為姐姐設擂台比武招親開始。至於，《非常靈媒》和比較近期的《同一屋檐下》更不必說了，也是借櫻木的眼睛讓讀者看著流川現身，然後由櫻木帶領我們進入她的花流世界。而隨著故事的發展，我們也以直接地看到櫻木對流川的心意轉變，由討厭變喜歡，由恨不得拳打腳踢變珍惜……

 縱然模式相同，但故事絕不重覆。

 《傷情》描述流川因年幼遭親人虐待，從而人格分裂，進而在長大後擁有雙重人格、雙重身份──清醒的時候是湘北門不會武功、醫術高明的弟子；一睡著，就變成江湖聞名的殺手“銀狐”。櫻木對這兩個流川的矛盾感情、以為流川存心欺騙，促使他最後做了一件錯事──強暴了流川。由於流川是在“銀狐”的狀態下被強暴，櫻木對他來說其實只不過是對頭，可是他卻因此傷透了心，因此不願醒來成為流川楓……

 其實，《傷情》還包含了親情、國恨等元素，但論情節曲折繁複開闊就不及《山雨欲來風滿樓》。從江南到塞外，從流川替姐姐擺擂台比武招親，然後被櫻木誤傷、求醫、墮崖至獲救追尋櫻木，高潮一波接一波。最後的壓軸更是來了一場戰爭，國仇家恨與情深義重兩難全，逼身為神武王朝的繼承人櫻木不得不在至愛與國家中作出抉擇。

 然而，若論精彩度，我個人認為，這兩篇遠遠及不上《非常靈媒》。《非常靈媒》的故事真的很特別，雖說是長篇連載，但每一章都是獨立的故事。讀這一篇文時，第一個感覺就像看漫畫小說，故事性強，富趣味性，創意十足，而且人物刻劃也很出色。雖說，這一篇也是從櫻木的角度出發，但短短的開頭，已深深地刻劃櫻木怕鬼的形象，將櫻木可愛的特質寫出來了。而流川的自負、渴望有好表現的性格，也在這篇表露無遺。怕鬼的櫻木、當靈媒捉鬼的流川，他們彼此間的互動以及共患難而建立的感情，讓讀過此篇的人難以忘懷。

 至於比較近期的《同一屋檐下》與《南非歷險記》與之前的長篇相比之下，則屬輕量級，勝在創意，但寫得出位的卻非花流主角。而《異仙傳》因仍在連載，不能作評。寫到這裡，突然想到，《異仙傳》其實帶有《惡搞西遊記》的影子，只是因為《異仙傳》的篇幅大，以致讓人容易忽略了這兩篇之間的相似度。大家不妨將這兩篇的仙道與屬下的對話情節對照一下，應該可看出一點端倪。

 *楓櫻相輝映

 寫sd同人，人物的性格基本上不應該與原著的相差太遠，不然人物就流於空有sd人名的原創人物。其中，對櫻木與流川的基本個性要求尤為苛刻。這兩個人看似予盾又相似的個性，是原著中最有可能配對成功的同人，吸引了無數作者為他們度身打造一個又一個相愛故事。然而，不同的人有不同的詮釋，那麼在阿爆筆下的花流又是怎麼演出的呢？他們的原有個性究竟保留了多少？

 【流川篇】

 雖然阿爆早已說過自己是流命，但我覺得她的流命是漸序而進的，流命──非常流命──徹底流命。這個漸進源於她描述流川的“美麗”。從她運用“美”、“好看”這些形容詞至用兩段文字細細形容流川的“美”就不得不承認，此姝對流川的“喜愛”到達何種程度。對這個人物越喜愛，就越強調他的“美”以及他的“終身伴侶”對他的愛是如何的深。
 因此，她詮釋的流川，總是單純、迷糊，但又倔強深情。屈指一數，就有《傷情》裡無論處在哪一個狀態下就只記得櫻木的流川、在《山雨欲來風滿樓》裡即使中了忘憂毒仍能喊出“花道”的流川以及《非常靈媒》裡知道自己是活死人卻更害怕櫻木不接受自己的流川……就是那麼一個愛在心裡口難開的別扭傢伙。
 也許，她太愛這個人物吧，因此，她詮釋的流川，形象都很完美，尤其是古裝流川，予人的感覺是清冷、出塵，可是卻多了一絲女氣，氣勢有一點弱。
 若說貼近原著的流川，則只有《非常靈媒》和《不是冤家不聚頭》裡的流川。在這兩篇裡，流川顯得比較強勢，也多了一絲狡猾與活潑，給人的感覺很真實。因此，相較之下，阿爆的時裝流川比古裝流川塑造得更接近原著。

 【櫻木篇】

 阿爆喜歡以櫻木的角度出發，就如我之前說的，隨著故事的發展，我們就很直接地看到櫻木對流川的感情轉變。其實自認是流命的阿爆，更擅長寫櫻木。對櫻木的性格拿捏得好、很準確，因此，櫻木的可愛、單純、熱情、溫柔、富正義感、自大、不凡都是那麼的栩栩如生。我個人最愛《非常靈媒》中的櫻木，刻劃得很出色，活脫脫就是那個sd原著中的櫻木花道。
 除此以外，阿爆寫的櫻木，對愛是執著的，一旦認定了所愛的人，便傾注了所有的熱情與溫柔，讓人感動。可能阿爆是以代入角色的方式來塑造她筆下的櫻木吧，因此，櫻木的言行與思考皆顯得圓熟，對櫻木的詮釋可以說是非常成功的。
 

 
 *出色的原創人物

 阿爆的長篇，大多數會加插一兩個原創人物，例如《非常靈媒》中的紫藤．德、巫師；《不是冤家不聚頭》的水戶源次；《同一屋檐下》的qiqi與青海原等等。
 增加了這些原創人物，的確增加了故事的可讀性，也從而窺見阿爆的獨創功力。
 在這一些獨創人物中，我個人覺得出色的首推《非常靈媒》的巫師。這一個人非男非女，也可以說是亦男亦女，具有亦正亦邪的特質，可以因為櫻木一句無禮的話而整治他，也可以因為好奇而答應彩子製造了櫻木與流川的“孩子”，也可以因為情人看上了新獵物而吃醋，可是他卻是深情的，看著他小心奕奕地將愛人的灰燼收拾起來，就明白，他對那人的愛有多深。然而，這一個人最出色的地方是：謎。他的性別是謎、背景是謎、能力是謎……可以是什麼，也可以什麼的都不是。

 *作品中不可忽略的創意

 創作最重創意，阿爆在這一方面的造詣可說是“信手拈來皆點子”，總有讓人驚喜的地方。以下是她的創意佐證：

 1.《惡搞西遊記》──既然都標明惡搞，她當然大搞特搞啦。如紅孩兒竟由有190公分高的仙道來演繹，還穿肚兜，光想其外形就讓人笑不停；還有，愛逼美男子變同人的晴子，也可說是一絕。

 2.《非常靈媒》──每一篇都具創意，但我首推“錯位”。因為這一章有一個出色的原創人物。還有，每一事件的發生都有跡可尋，因為每一章皆以一個鬼故事或傳說開始，將讀者帶入那一章故事內。

 3.《山雨欲來風滿樓》──櫻木的名字，神武清音。

 4.《同一屋檐下》──將自己和老公都寫進去，還說不具創意？
 

 *結論：

 阿爆是一個出色的作者，也是一個本著“有情人終成眷屬”宗皆寫文的作者。她文中的花流都相愛至深、至真，很少有第三者來惡意搞破壞，結局美滿，讓人看了從心裡甜出來以及有一種感覺：幸福的花流配莫過於此。

 後話：寫評論其實必須以客觀的角度寫，但覺得自己帶有太多的主觀性，以致評論未夠全面、完滿。